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『我們冥想,使我們的頭腦變得敏銳和警覺。我們唱誦咒語(真言),使我們的靈魂能夠像被點燃的蠟燭一樣。我們行走在這美麗的光中。』〜Yogi Bhajan
 
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產婆,舊稱穩婆,有稱接生婆,或直接稱呼阿婆。日治時期前的臺灣傳統社會,通常會在產痛無法忍耐時才把阿婆叫來。有時甚至是寶寶出來了,才叫阿婆來斷臍。所以「斷臍」是生產過程的最後關鍵,也被視為生產技術之一。雖然阿婆與她們相處時間不長,但產婦通常對斷臍的情景都歷歷在目。當時是先綁、剪斷、抹麻油。有些產婦回憶除了麻油還會撒點鋁粉(消毒作用)。所以當時對於生產的認知,接生者就是剪臍帶的人。

 

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擠出母乳,成為自己孩子的奶媽

在原本職場媽媽才需要使用擠乳器的,為什麼會出現在月子中心、甚至全職媽媽的身邊?

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在跨越了新紀元的我們,
對於生活中來的衝擊,
充滿莫名的不安及擔憂。
在這充次著多元性的資訊時代,
我們要做的就是好好的穩定自己。
昆達里尼瑜珈是藝術,

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『任何一個想生孩子的孕婦必須明白,只有當孩子完全在她的子宮內時,她才可以教導他。用精神上的自我,循環的影響,女性的衝動,情感,她正經歷的事物,通過脊椎的血清,大腦灰質的變化,大腦內神經元的模式,以及自己跟心跳節拍結合的震動效應,當與呼吸的脈動結合在一起,即成為〈母親〉腦中的孩子印記的結果』Yogi Bhajan 於新墨西哥州,1989

當母親受孕後為了誕生出最棒的孩子,母親以深刻的思想,祈禱以最好的願望開始冥想,保持在正面的思想,正面的環境和純然快樂的自己,在這份純潔與誠敬中連結,為孩子奠下良好的基礎,有甚麼胎教比這更好的呢?

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